Porque no cree en nada y dispara a todo lo que suene a poderoso es uno de los autores más sugerentes y polémicos. Ahora aparece El don de la vida, una novela protagonizada por alguien que piensa como el propio Fernando Vallejo (Colombia, 1942) y suena a testamento escrito desde el sarcasmo más lúcido.

¿Para qué sirve la literatura?
Para desenmascarar a los impostores y molestar a los tartufos. Eso a mí me produce un placer casi sexual.

¿Cuáles son los límites?
Que me maten.

¿Para qué ha quedado hoy la novela entre la muerte de lo visual y lo provocativo?
El único camino que le veo es el de la primera persona, el del narrador que habla en nombre propio y cuenta la verdad. No el del novelista omnisciente que inventa y miente.

¿Cuántas vueltas de crueldad y absurdo resiste la realidad?
La realidad es absurda, cruel, monstruosa, desquiciada, delirante, y sólo la Muerte [el autor la prefiere en mayúscula] nos libra de ella. La vida es una desgracia.

¿Es ‘El don de la vida' un ideario con traje de ficción?
El don de la vida no es más que un título con una aliteración de tres letras "d" dispersas en seis sílabas.

¿Es ‘El don de la vida' un purgatorio?
De ser algo más que las seis sílabas que te digo con las tres "d", sería la providencia de Dios expresada en la bendición de la Muerte.

¿Cuál es su verdad?
Ninguna, es un engaño, un libro mentiroso.

En los diálogos del libro usted se arrincona sin pudor. ¿Es la muerte el espejo de uno mismo?
No, yo no estoy ahí. Ahí lo que hay es un loco dividido en dos, con el alma partida.

¿Para qué limpiar el alma, para ser Gandhi?
El alma es un espejismo de las neuronas y Gandhi era un farsante que no fue capaz de dejarse morir de hambre. Los que sí se dejaban morir de hambre eran los albigenses del siglo XIII, cuando llegaban a lo más alto de su perfeccionamiento espiritual.

Hay referencias a Heidegger y a su olvido, ¿filosofía para qué?
En sus 2.500 años de existencia la filosofía no ha hecho más que plantearse falsos problemas, problemas necios, insolubles, que embrollan más las cosas. De toda ella sólo salvo dos frases, la de Heidegger: "El hombre es un ser temporal y contingente lanzado entre dos nadas"; y la de Sartre: "El infierno son los demás".

Colombia no sale bien parada en el libro, ¿qué esperanzas tiene el país?
Colombia ninguna. Y España tampoco. Y como Colombia y España el resto de la humanidad. La especie del Homo sapiens está perdida. Hoy más que nunca. No tenemos salvación.

¿Qué faltas suyas le suponen mayor indulgencia?
Durante buena parte de mi vida me comí a los animales: a las vacas, a los cerdos, a los pollos, a los peces... Y esa infamia mía no tiene perdón del cielo, me siento un criminal. Sólo en estos últimos años me he podido quitar de los ojos la venda moral que me puso el cristianismo y he logrado ver a esos animales que te digo como mi prójimo. Que es lo que no alcanzó a ver el loquito de Galilea.

¿Hay alguna esperanza de cambio para el hombre?
El hombre es un animal confuso, de mente cambiante y caótica que le hace creer que es la gran cosa pero no, es un pobre simio atropellador y mentiroso. El ser humano es una basura, un asco. Que se acabe.

¿El libro electrónico es un enemigo o un amigo?
No te preocupes por el libro electrónico, que no va a alcanzar a desplazar a otro porque antes explota esto. Esa es mi gran esperanza, la última que me queda, la de la gran explosión.

¿Cuál es el peor enemigo de la democracia?
La democracia es una alcahueta del delito, prefiero la tiranía.

FUENTE: WWW.PUBLICO.ES

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Tanto dentro del mítico grupo Goblin como en solitario, Claudio Simonetti se ha encargado de poner música a muchos de los títulos mas importantes del género de terror. Colaborador habitual de Dario Argento en varias de sus películas, también puso música a Demon de Lamberto Bava, o a Zombie de George A. Romero, por citar algunas. Claudio ha compuesto e interpretado con su teclado algunas piezas ya clásicas del cine fantástico y de la música italiana en general, con un estilo muy diferente de aquel al que nos tienen acostumbrados otros compositores, ya que no muchos se decantan por el rock progresivo a la hora de poner música a una película. Una breve pero más que suficiente entrevista realizada a Simonetti en el año 2001 extraída de la página web www.cinefantastico.com

Sergei: Mucha gente piensa que eres italiano, pero naciste realmente en Sao Paulo...

Claudio: Nací en Brasil, pero toda mi familia es italiana. Estuve viviendo en Sao Paulo durante 12 años porque mi padre Enrico, músico, trabajó allí durante 15 años en la televisión. ¿Así que soy italiano y brasileño al mismo tiempo!

S: ¿Cómo entraste en el mundo del cine de terror?

C: Trabajo en films de terror porque Dario Argento nos eligió (a Goblin) para su película Profondo Rosso en 1975, después de escuchar nuestra música en las oficinas de la casa de discos. Nuestra música, rock y gótico, era apropiada para ese tipo de películas.

S: ¿Cuál ha sido tu trabajo favorito hasta el momento?

C: Mi banda sonora favorita es la de Suspiria, porque pienso que es la música más innovadora que hicimos. En esa banda sonora está el verdadero sonido de Goblin.

S: ¿Y qué hizo que os separaseis como banda?

C: En 1978, cuando nos dividimos, la música en el mundo estaba cambiando, "la fiebre del Sábado noche" estaba llegando y el tiempo del rock progresivo se iba difuminando a medida que pasaban los años, así que las discográficas decidieron que nuestra música no era suficientemente "comercial" para aquella época. Es increíble, pero nos convertimos en una banda "de culto" mucho años después de separarnos.